أب و والد

بسم الله الرحمن الرحيم

أب و والد

(Ayah dan bapa)

Dalam Al-Quran setiap perkataan yang dipilih mempunyai makna yang tersendiri yang tidak boleh digantikan dengan perkataan yang lain bagi menyampaikan maksud yang sama. Ini berlainan dengan bahasa yang lain. At least yang saya tahu, bahasa Inggeris, bahasa Jepun mahupun bahasa Melayu tidak mempunyai pendefinisian makna mendalam yang mampu dicapai oleh bahasa Arab. Sebagai contoh perkataan ‘ayah’ dan ‘bapa’ merujuk kepada orang yang sama dan jika diletakkan dalam satu cerita, perkataan tersebut adalah ‘interchangeable’ tanpa mampu mengubah maksud ayat.

Tetapi Al-Quran turun memberi definisi yang sebenarnya terhadap bahasa Arab. Perkataan أب dan والد yang digunakan oleh penyair Arab dalam syair-syair mereka malah tidak dapat membezakan penggunaan kedua perkataan ini.

Jom mari kita selam dalam lautan Al-Quran.

Maka apakah mereka tidak memperhatikan perkataan (Kami), atau apakah telah datang kepada mereka apa yang tidak pernah datang kepada bapa-bapa mereka dahulu? (23:68)

Di sini penggunaan أبآ plural kepada أب bukan bermakna bapa-bapa yang merujuk kepada ayah kandung tetapi didefinisikan sebagai nenek moyang.

Kita boleh tengok contoh seterusnya dalam surah Yusuf.

Maka tatkala mereka masuk ke (tempat) Yusuf: Yusuf merangkul ibu bapanya dan dia berkata: “Masuklah kamu ke negeri Mesir, insya Allah dalam keadaan aman.” (12:99)

Perhatikan أبويه. Cuba anda check maksud ayat ini dalam Quran terjemahan anda. Ia mungkin membawa maksud yang sama seperti di atas iaitu ibu bapa. Tetapi menurut Ibnu Kathir dalam terjemahannya, ada ulama berpendapat ia sebenarnya ialah bapa dan mak saudaranya.

Pengunaan أب juga digunakan merujuk kepada kepimpinan, qiyadah dan ini digunakan dalam ayat yang berkaitan nasab dan harta pusaka.

Panggilah mereka (anak-anak angkat itu) dengan (memakai) nama bapa-bapa mereka; itulah yang lebih adil pada sisi Allah, dan jika kamu tidak mengetahui bapa-bapa mereka, maka (panggilah mereka sebagai) saudara-saudaramu seagama dan maula-maulamu. Dan tidak ada dosa atasmu terhadap apa yang kamu khilaf padanya, tetapi (yang ada dosanya) apa yang disengaja oleh hatimu. Dan adalah Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. (33:5)

Kita dapat lihat pula perbezaan bila kita tengok pula bila Allah menggunakan والد. Berkataan ini berasal dari ولد yang membawa maksud ‘melahirkan anak’. Jika أب digunakan ketika merujuk nasab dan warisan, والد pula digunakan bila dikaitkan dengan berbakti kepada ibu bapa, berlaku ihsan dan berakhlak mulia kepada mereka. Seperti contoh dalam surah Luqman

Dan Kami perintahkan kepada manusia (berbuat baik) kepada dua orang ibu- bapanya; ibunya telah mengandungnya dalam keadaan lemah yang bertambah-tambah, dan menyusuinya dalam dua tahun. Bersyukurlah kepadaKu dan kepada dua orang ibu bapakmu, hanya kepada-Kulah kembalimu. (31:14)

Yang menariknya di ayat ini Allah telah mendahului zaman teknologi sekarang dalam mendefinisikan siapa ibu bapa yang sebenar. Sekarang anak boleh dilahirkan dengan menyewa rahim perempuan lain. Tetapi Allah ingin mengajar kita dengan memberi tafsiran tepat yang dapat disampaikan daripada bahasa Al-Quran. Jadi والدي digunakan bila dimaksudkan dengan ibu bapa kandung yang melahirkan kita. Inilah kehebatan bahasa Al-Quran di mana Allah meletakkan ‘rights of the parents’ tepat pada tempatnya.

“母の日おめでとう”

والله أعلم

Tingkatan Manusia Bersama Al-Quran

بسم الله الرحمن الرحيم

Assalamualaikum wrh

Apa khabar?

Sunyi sepi je blog ni. Dah lama betul tak menulis. Sebelum nak masuk balik ke gear menulis, kena warm-up dulu. Untuk itu, ini sedikit perkongsian daripada buku yang terjemahannya ialah “Program Khasmu bersama Al-Quran”, satu excercise book yang ada excercise untuk memantapkan lagi penghayatan kita dengan Al-Quran. Jarang ada buku Arab macam ini. Biasanya banyak kitab-kitab sharahan je. Saya kongsi mana yang mampu. Kepada ustaz-ustaz di luar sana, kalau ada silap dalam terjemahan saya, sila betulkan yer. Saya kongsi satu part awal dulu.

درجات الناس مع القرآن الكريم

Tingkatan-tingkatan manusia bersama Al-Quran

.

١.القراءة بدون قواعد تلاوة صحيحة

Bacaan Al-Quran tanpa kaedah yang betul

.

٢.القراءة مع حسن التلاوة

Bacaan Al-Quran dengan kaedah yang baik

.

٣.المدارسة الأولية البسيطة لمعاني الكلمات و تفسير الآيات من التفاسير المختصرة

Pelajaran basic dan mudah tentang maksud kalimat-kalimat dan tafsir ayat daripada tafsir-tafsir ringkas.

.

٤.معرفة أدوات العلم المتعلقة بالقرآن (مجامع علوم القرآن) الوحي-أسباب النزول-جمع القرآن و ترتيبه-المكي-المدني-المحكم و المتشابه-الناسخ و المنسوخ

Mengenal ilmu yang berkaitan dengan Al-Quran – wahyu, asbabul nuzul, pengumpulan Al-Quran dan tertibnya, ayat makki, ayat madani, ayat muhkam dan mutashabih, ayat nasakh dan mansukh

.

٥.المدارسة الجيدة للتفسير مما يحقق الفهم الجيد للمعاني والقيم القرآنية و الأوامر و النواهي و الحكم و المقاصد

Pelajaran baik tentang tafsir yang dapat mencapai kefahaman baik tentang makna-makna dan nilai kepentingan Al-Quran, perintah dan larangan, hukum-hukum dan tujuan-tujuan.

والاجتهاد في قيام الليل به والتربية في مدرسة قيام الليل

Bersungguh-sungguh dengan Al-Quran dalam Qiyamullail dan pentarbiyahan Al-Quran dengan Qiyamullail

الاجتهاد في العمل به في النهار

Bersungguh-sungguh dengan Al-Quran dalam perbuatan seharian.

.

٦.العمل به و الالتزام به في كافة المعاملات. العمل به والدعوة إليه و التمكين له و مجادلة أهل الباطل به و بذل كل ما أستطيع في سبيل التمكين له و إعلاءه.

Beramal dengan Al-Quran dan komited dengannya dalam seluruh mu’amalah. Beramal dengan Al-Quran dan berdakwah kepadanya dan menguatkuasakannya dan melawan ahli batil dengannya dan berusaha sedaya upaya dalam usaha penguatkuasaanya dan memartabatkannya.

.

من مشروعك الخاص مع القرآن – إبرهيم الديب

Sama-sama kita bermuhasabah di mana kedudukan kita dan berusaha meng’upgrade’kan penghayatan kita dengan Al-Quran inshAllah.

Jalan kita sama

Bismillahirahmanirahim. Saya mulakan dengan potongan ayat dari surah ‘the night’ atau ‘al-layl’.

“Demi malam ketika ia menyelubungi. Demi siang ketika ia terserlah terang bendenrang. Demi makhluk ciptaanNya lelaki dan perempuan.” (al-Layl 1-3).

Teringat satu ketika, saya keluar bersama zaujati di waktu malam. Sambil memerhatikan langit yang hitam dihiasi bintang.

“langit ni .. macam satu beg plastik yg menyelubungi bumi. Ade koyak-koyak (bintang yang menyinari) .. kan bang?”

sodaqaAllahul ‘azim. Malam itu memang menyelubungi bumi. Sebagai satu miracle dan tanda bagi orang yang berfikir.

Allah (Tuhan yang menciptakan seluruh alam ini) bersumpah dengan miracle-miracle ini.. untuk menarik perhatian manusia, wahai kau manusia, perhatikanlah ini dan itu .. ada perkara yang penting akan kau dengari selepas ini.

Perkara yang sering kau perdebatkan dalam perbincanganmu, perkara yang sering menjadi isu hangat di forum-forum di laman web yang melata ke seluruh pelusuk dunia, perkara yang sering kau confusekan, perkara yang lebih kau sukai berbincang mengenainya dari membersihkan dirimu (tazkiyatun nafs), dari berusaha mendekatkan diri kepada Tuhanmu (Taqarrub illaAllah), dari berusaha mengenal Allah (ma’rifatullah), Sang Rabbul’alamin.

Surah inilah jawapannya. Surah inilah penentunya. Jawapan dan penentu kepada persoalan-persoalan. mana satu ni? Betul ke tak betul? Ape bezanya? Boleh ke ade macam ni? Yang sering kau debatkan dengan panjang lebar untuk menentukan mana satukah yang betul. Sedang Tuhanmu telah pon memutuskannya, telah pon menetapkan jawapannya.

Persoalan tentang apa? Ya. Tentang “j e m a a h”. (bukankah kau sangat suka mendebatkannya?)

Sedang kau abaikan keputusan Tuhanmu..

“Demi malam ketika ia menyelubungi. Demi siang ketika ia terserlah terang bendenrang. Demi makhluk ciptaanNya lelaki dan perempuan. Sesungguhnya amal kamu bermacam-macam.” (al-Layl 1-4)

Tujuan Allah bersumpah dengan malam dan siang. Lelaki dan perempuan yang berbentuk complementary (saling melengkapi) adalah untuk menerangkan kepada kamu wahai manusia.. sesungguhnya amal kamu bermacam-macam. Usaha kamu berlainan dari segi hakikatnya, dari segi motifnya, dari segi arah tujuannya, dan dari segi hasilnya. Manusia di bumi ini berlainan dan tidak sama dari segi tabiat dan kecenderungan, dari segi fikiran dan minat. Semuanya masing-masing dan berbeza. Setiap orang merupakan dunia yang tersendiri yang hidup dalam planet yang tersendiri.

Ini merupakan satu hakikat, tetapi di sana ada lagi satu hakikat yang lain iaitu hakikat umum yang merangkul seluruh manusia dengan alam mereka yang berlainan itu. Di mana seluruh manusia yang berlainan tadi dikumpulkan dalam dua barisan yang mempunyai panji masing-masing.

Iaitu golongan pertama ;

Adapun orang yang memberi dan bertaqwa, dan percaya kepada aqidah yang paling indah. (al-Layl 5-6)

Dan golongan yang kedua ;

Adapon orang yang kikir dan merasa dirinya serba cukup. Dan tidak percaya kepada aqidah yang paling indah. (al-Layl 8-9)

Inilah dua barisan, yang menjadi tempat pertemuan berbagai-bagai jiwa dan usaha, berbagai-bagai cara-hidup dan berbagai-bagai matlamatnya. Masing-masing mempunyai jalan sendiri dan masing-masing mempunyai kemudahannya.

Adapun orang yang memberi dan bertaqwa, dan percaya kepada aqidah yang paling indah. Kami akan mudahkannya ke jalan kesenangan (al-Layl 5-7) (dari fizilalil quran)

Pokoknya adalah bekorban (memberi) dan bertaqwa. Serta berpegang teguh dengan aqidah yang paling indah. Iaitu aqidah Islam. Setelah ia telah bekorban, bertaqwa dan tsabat (tetap teguh) di jalanNya, maka Allah akan mudahkan baginya jalan menuju kesenangan, jalan yang diimpikan setiap manusia. Kesenagan. Sesiapa yang Allah berikan kesenagan, maka sangat tenteramlah hidup dan setiap langkahnya. (ringkasan dari fizilalil quran)

Itulah keputusan Tuhanmu, yang tidak perlu kau perdebatkan lagi, Allah mahukan usaha dan pengorbananmu. Yang Allah sangat mengetahui, ianya bermacam-macam. Itulah penetapannya yang tak perlu kau confusekan lagi. Allah inginkan kau memberi dan bertaqwa, serta berpegang pada aqidah yang paling indah ini. Biar di manapon kau berada. insyaAllah jalan kita tetap sama. insyaAllah kita berada di bawah satu panji. Satu barisan manusia yang Allah rangkumkan, iaitu golongan orang yang memberi dan bertaqwa, dan percaya kepada aqidah yang paling indah. Maka kami akan mudahkannya ke jalan kesenangan.

“Adapun sikap dan pendirian kita terhdp semua pertubuhan islam ialah sikap kasih sayang, persaudaraan, tolong menolong dan kesetiaan, kita sayang mereka, kita tolong, kita berusaha mencari jalan untuk mendekatkan jurang perbezaan pendapat, kita baiki pemikiran2 yang berlainan supaya dapat pertolongan utk dapat kebenaran di bawah lindungan bertolongan dan kasih sayang, kita jgn dipisahjauhkan oleh pendapat feqah atau masalah perbezaan mazhab. Sesungguhnya agama Allah ini adalah mudah, tiada yang siapa yang boleh menyusahkan agama Allah. Dengan taufiq Allah kita telah dapat mencapainya. Kita menyelidik mencari yang haq melalui cara yang mudah yang dapat diterima akal. Kita yakin sesungguhnya suatu hari kelak akan gugur nama2 atau gelaran2 yang membezakan antara satu jemaah dgn satu jemaah orang islam, akan digantikan tempatnya oleh kesatuan kerja menyatukan barisan2 angkatan pengikut Nabi s.a.w. Tidak ada selain dari saudara2 muslim yang bekerja kuat utk agama dan berjuang utk agama Allah.” Imam hasanul banna

waAllahua’alam

Sudah Ketinggalan dengan Ah Chong?

Tidak pantas bagi seseorang yang benar-benar mengakui pejuang al-Haq untuk berlepas pandang terhadap hakikat alam di sekelilingnya. Dia perlulah meneliti dan memahami tabiat alam dengan sebenar-benarnya. Sudah menjadi risalah agungnya untuk memastikan bahawa alam ini bergerak selari dengan harakat (pergerakan) yang ditentukan oleh Penciptanya. Kegagalan memerhatikan dan tidak peduli akan tabiat harakat alam, bermakna dia sedang cuba melepaskan diri dari amanahnya dan meredhai perbuatan tangan-tangan Taghut yang bebas mengawal arah tuju pergerakan alam menurut al-Hawa mereka.

Allah memberi amaran keras kepada setiap manusia untuk berlindung daripada azabNya yang akan menimpa bukan sahaja kepada penyembah-penyembah Taghut bahkan kepada orang-orang Islam yang lalai daripada amanahnya iaitu mengembalikan harakat alam ke tabiat asalnya.

“Takutilah olehmu akan fitnah (azab bencana) yang tidak khusus menimpa orang-orang yang zalim sahaja di kalangan kamu dan ketahuilah bahawa Allah amat keras seksaannya” (Anfal, 8:25)

Kerana amanah yang agung inilah manusia telah dimuliakan oleh seluruh penghuni langit apabila mereka diperintahkan untuk sujud kepada manusia. Tetapi makhluk yang bernama manusia itu lalai dan telah melupakan amanahnya. Kemuliaannya kini telah dirampas akibat leka dengan perhiasan dunia, tak ubah seperti kanak-kanak yang asyik dengan permainannya di tadika-tadika asuhan.

Ammu Sayyid Qutb telah menafsirkan tabiat harakat alam pada zamannya seperti mana yang terungkap dalam pembukaan karya agungnya yang telah menjadi titik peralihan bagi pemikiran pergerakan Islam, Ma’alim Fith Thariq; kejatuhan blok-blok pemuja Taghut yang bernama komunisme dan sosialisme mendesak kepada satu kuasa baru yang dapat mengembalikan maruah umat manusia yang pernah dimuliakan oleh penghuni langit suatu masa dulu. Kuasa itu tak lain dan tak bukan adalah kuasa yang berpandukan seluruhnya kepada Al-Quran.

Lelaki Misteri

Sedikit perkongsian daripada Surah Yasin dan Dakwatuna buat ikhwah semua.

1. Ayat 20

Dan datanglah dari hujung kota, seorang lelaki dengan bergegas dia berkata, “Wahai kaumku! Ikutilah utusan-utusan itu.” [36:20]

Di antara golongan pemuda, terdapat rijal yang benar-benar meyakini janji Tuhannya. Mereka mengikat diri untuk memikul tugas Rasul menjadi saksi kepada umat manusia. Panggilan dakwah itu didengari, lantas tubuh mereka meninggalkan segala kesenangan dunia untuk memburu redha Tuhannya. Segala kesusahan, kesempitan tidak dapat melenturkan keimanan mereka. Mereka tidak dapat lagi duduk di rumahnya apabila melihat kesesatan, kekufuran dan kejahatan di sekelilingnya. Mereka terus keluar mendapatkan kaumnya membawa keimanan yang terpacak di dalam hati mereka. Mereka itulah golongan yang benar-benar yakin dengan dakwah ini.

“Seseorang yang meyakini dakwah kita, mempercayai kata-kata kita dan tertarik dengan prinsip-prinsip kita. Hatinya meyakini sepenuhnya kebaikan dakwah ini. Orang ini akan kita ajak supaya bersama kita dan bekerja bersama kita supaya dengan ini bilangan para mujahidin akan bertambah dan suara para pendakwah akan semakin berkemundang. Tiada erti sebuah keyakinan tanpa disertakan dengan amalan. Tiada erti sebuah akidah jika ia tidak mampu membawa manusia untuk merealisasikannya dan berkorban deminya. Begitulah sikap generasi pertama yang telah diberikan hidayah. Mereka mengikut dan meyakini risalah para nabi kemudian mereka berjuang bersungguh-sungguh. Mereka akan menerima ganjaran yang besar dari Allah. Mereka juga akan memperolehi ganjaran yang sama diprerolehi orang yang mengikut mereka. Tidak kurang walau sedikitpun.”

2. Ayat 21

Ikutilah orang yang tidak meminta imbalan kepadamu, dan mereka adalah orang-orang yang mendapat petunjuk. [36:21]

Manusia merasa hairan, apakah yang membuat mereka bersusah-payah dan mendorong mereka memikul beban dakwah yang besar? Mereka merelakan diri mereka untuk menjadi bahan ejekan, gangguan dan pelbagai bentuk penindasan sedangkan mereka tidak mendapat sebarang bentuk kesenangan dunia.

“Kita juga mahu seluruh umat Islam memahami bahawa dakwah kita adalah dakwah yang suci. Kesucian dakwah ini menyebabkan kita menolak segala kepentingan diri sendiri. Kita ketepikan segala keuntungan dunia, kita ketepikan segala keiniginan dan kehendak kita. Kita melangkah menurut langkah yang telah ditetapkan oleh Allah untuk para pendakwah.

Kita tidak akan meminta apa-apa ganjaran daripada manusia. Kita tidak akan menuntut sebarang wang atau ganjaran. Kita tidak akan meminta kedudukan. Kita tidak akan meminta mereka membalas atau berterima kasih kepada kita. Ganjaran bagi segala usaha kita ini terserah kepada Tuhan yang mencipta kita.”

3. Ayat 22

Dan tidak ada alasan bagiku untuk tidak menyembah Allah yang telah menciptakanku dan hanya kepadaNyalah kamu akan dikembalikan. [36:22]

Di sebalik segala penindasan yang menanti mereka, mereka teguh menyatakan kebenaran dengan sebenar-benarnya. Kata-kata mereka sejelas mentari, semangat mereka setinggi gunung, kaki mereka kukuh terpacak di jalan haq menyeru pengabdian kepada Rabbul ‘Alamin.

“Kita ingin jelaskan objektif kita kepada seluruh manusia. Kita mahu bentangkan pendekatan kita di hapadan seluruh manusia. Kita ingin kemukakan dakwah kita kepada semua. Kita mahu kemukakan dakwah ini tanpa berselindung dan berlapik. Dakwah ini lebih cerah secerah cahaya mentari, seterang sinar fahar, sejelas siang hari.”

4. Ayat 26

Dikatakan kepadanya. “Masuklah ke syurga”. Lelaki itu berkata “Alangkah baiknya sekiranya kaumku mengetahui” [36:26]

Walaupun umatnya mengugut, menindas, dan menyeksa mereka, tapi tidak sekali-kali terlintas rasa dendam dan benci terhadap umatnya. Tubuh mereka itu sanggup dikorban untuk menyatakan Haq dan rasa kasih terhadap umatnya. Lafaz kasih sayang diungkapi biarpun tubuh diseksa. “Alangkah baiknya sekiranya kaumku mengetahui.”

“Kita juga mahu supaya bangsa kita faham bahawa mereka lebih kita sayangi daripada diri kita sendiri. Demi kasih sayang ini kita sedia jadikan nyawa kita sebagai penebus demi mengembalikan kehormatan bangsa ini. Nyawa ini sedia dikorbankan demi menebus semula maruah, harga diri, agama dan impian mereka jika perlu. Pendirian ini lahir dari rasa hati yang sekian lama menyelubungi perasaan ini. Rasa hati yang menyebabkan mata ini tidak lena tidur. Rasa hati yang menyebabkan air mata ini sentiasa bercucuran. Rasanya terlalu sukar untuk sekadar melihat nasib yang menimpa masyarakat kita kemudian kita hanya berpeluk tubuh menerima segala penghinaan ini, atau redha dengan segala kehinaan ini, atau sekadar mendiamkan diri. Demi Allah kita akan bekerja di jalan Allah untuk kepentingan manusia lebih daripada untuk kepentingan diri kita sendiri. Saudara-saudara yang dikasihi, segala hidup kami hanyalah untuk kamu. Kami tidak akan sekali-kali mengkhianati kamu.”

Didn’t they say we are outdated?

Brothers, read the Quran!

The Bloggers

Aduhai bloggers .. pada hari ini dapat kita saksikan di hadapan mata kita sendiri. Jatuhnya sebuah kekuasaan akibat bloggers. Akibat pengaruh bloggers. Akibat dorongan, bisiakan dan mungkin boleh kalau saya bahasakan sebagai hasutan (tidak semestinya hasutan tidak baik) para blogger. Yang fenomena ini memercikkan kepada kita beberapa kisah di dalam sejarah kita yang panjang.

 

Ia bukanlah satu keajaiban. Ia bukanlah sesuatu yang pelik apabila bloggers mampu menumbangkan sesebuah kekuasaan, apabila bloggers mampu mengkucar-kacirkan sesuatu keamanan. Apabila bloggers mampu menyebarkan berita dan mempengaruhi masyarakat dalam masa yang singkat. Bukanlah suatu kepelikan. Kerana ia adalah sumber berita, sumber maklumat, sumber semangat, sumber ilham, sumber buah pemikiran, sumber jalan, bagi masyarakat zaman ini. Tiada yang mampu menghalangnya. Kerana mereka bergelar .. a s – S y u a r a a’ (the bloggers ß menurut penafsiran kontemporeri, yang lahir dari isi hati saya). Mereka mempunyai cerita tersendiri di dalam al-Quran. Mereka mempunyai kelas tersendiri di dalam masyarakat, di dalam setiap masyarakat sepanjang keberadaan manusia. Di zaman nabi saw. As-syuara (para penyair ß menurut penafsiran klasik) mampu menumbangkan dan menjatuhkan maruah sesuatu kaum, mampu membangkitkan izzah (kebanggaan) dan menaikkan sesuatu kaum, mampu menyebabkan dua kaum berperang. Mampu mempengaruhi orang ramai dengan berita-berita dusta. Tetapi mereka juga mampu mendamaikan dan menenangkan suasana. Serta membetulkan kedustaan. As-syuaraa’ yang muktabar (agong), sangat tinggi nilainya, ketika seorang as-syuaraa’ ur rasul (penyair nabi saw.) Kaab bin Malik r.a. dipulaukan kerana sedang menerima hukuman pemulauan, kerajaan Rom sampai menghantar utusan menawarkan Kaab untuk berpindah menikmati kehidupan di rom. Kerana nilainya sangat besar.

 

As-syuaraa’, meraka ini ingin didekati dan dijaga hatinya, dan sering dihormati dalam masyarakat, kerana; samada seseorang tidak mahu mereka mengatakan sesuatu yang buruk terhadapa diri mereka, atau inginkan mereka mengatakan sesuatu yang baik terhadap diri mereka. Mereka bukanlah pemerintah, bukannya dictator dan bukannya penguatkuasa. Tetapi kuasa mereka lebih besar dari pemerintah, lebih kejam daripada diktator, lebih ditakuti daripada penguatkuasa.

 

As-Syuaraa’ selalu mengikuti kecenderungan2 dan perasaan2 yang bercampur aduk dan berubah2. Perasaan mereka selalu mengendalikan mereka dalam menciptakan bait-bait bagaimanapun bentuknya. Mereka melihat benda yang sama pada suatu waktu hitam, namun di lain waktu benda itu menjadi putih dalam pandangan mereka. Waktu mereka senang, mereka mengungkapkan kata-kata yang indah (dib log-blog mereka). Namun saat mereka benci kata-kata yang keluar pun lain. Mereka adalah orang2 yang tidak berpegang kepada sesuatu prinsip.

 

As-syuaraa’ sering mengatakan sesuatu yang tidak dilakukannya, kerana mereka hidup dalam alam khayal dan keadaan yang diciptakan oleh perasaan mereka. Mereka lebih mengutamakan khayalan itu daripada kehidupan nyata yang tidak menakjubkan mereka. Mereka hidup dalam alam khayal dan dalam sesuatu yang tidak serius, tidak ada kenyataan dan hakikatnya dalam dunia manusia yang terlihat.

 

Merekalah yang mempunyai ramai pengikut (orang-orang yang sesat). Merekalah yang menjelajah ke seluruh pelusuk dunia, memasuki ke seluruh pelusuk perasaan dan pemikiran (melalu internet). Merekalah yang sering mengatakan apa yang tidak mereka kerjakan… kecuali orang-orang yang beriman dan beramal saleh dan banyak menyebut Allah dan mendapat kemenangan sesudah menderita kezaliman. Dan orang-orang yang zalim itu kelak akan mengetahui ke tempat mana mereka akan kembali. (As-syuara 46 : 224-227)

 

Meskipun demikian, Islam sama sekali tidak memerangi kesenian dan perasaan, sebagaimana yang boleh sahaja difahami dari lahiriah (luahan pendapat dan perasaan dib log-blog) lafaz itu. Islam hanya memerangi syair dan keseniaan yang berjalan di atas manhaj hawa nafsu dan kecenderungan2 yang tidak ada batasannya.

 

Sedangkan bila sesuatu kekuatan itu telah kukuh di atas manhaj islam dan dengan pengaruh2 nya (blog) syair dan kesenian itu tumbuh, serta pada waktu yang sama terus berusaha mewujudkan cita2 dan impian yang tinggi itu dalam alam nyata dengan manhaj Islam yang dahsyat. Maka pada saat demikian, islam sama sekali tidak membenci (blog-blog) syair dan tidak memerangi kesenian sebagaimana yang boleh sahaja difahami dari lahiriah lafaz ayat itu.

 

“kecuali orang-orang yang beriman dan beramal saleh dan banyak menyebut Allah dan mendapat kemenangan sesudah menderita kezaliman. Dan orang-orang yang zalim itu kelak akan mengetahui ke tempat mana mereka akan kembali”. (As-syuara 46 : 227)

 

As-syuaraa’ yang disebutkan dlm ayat terakhir ini tidak termasuk dalam gambaran umum sebelumnya. Mereka adalah para penyair yang beriman sehingga hati mereka penuh dengan akidah, dan kehidupan berdiri di atas manhaj yang lurus. Mereka juga beramal soleh sehingga sumber daya kekuatan mereka selalu diarahkan kepada amal perbuatan yang baik dan mereka sama sekali tidak puas hanya dengan mimpi2. mereka juga meraih kejayaan dan kemenangan setelah berada dalam kezaliman musuh. Sehingga, dapat difahami mereka pun ikut berjuang hingga mereka meraih kemenangan utk kebenaran yang mereka yakini,

 

(dipetik dan disusun daripada fizilalil quran; surah as-Syuaraa’)

 

Wahai as-Syuaraa’ (bloggers), ini pesan dari Tuhanmu ..

 

waAllahu a’alam

Mengapa Mesti Satu Juz?

Hendaklah anda memiliki wirid harian membaca Al Qur`an minimum satu juz dan berusahalah bersungguh-sungguh agar jangan sampai mengkhatamkannya melebihi waktu satu bulan (Hasan Al-Banna)

Al Qur`an adalah sebuah kitab yang benar-benar luar biasa. Di dalamnya terdapat lautan hikmah dan pelajaran serta kebaikan untuk seluruh umat manusia tak terkecuali seorang pun. Jika seseorang sedang melakukan perjalanan jauh, tentu saja ia akan membawa bekal yang cukup untuk perjalanannya. Begitu pula halnya dengan Al Qur`an, Allah menurunkan Al Qur`an sebagai bekal (tazwid) dalam perjalanan hidup manusia. Bekal adalah suatu persiapan, tanpa persiapan maka seseorang tentu akan kesulitan mengharungi perjalanan panjang yang cukup meletihkan ini.

Al Qur`an diturunkan bukan hanya untuk disia-siakan, atau sekadar menjadi hiasan yang berdebu di dalam rumah kita. Justru Al Qur`an diturunkan agar manusia mengambil pelajaran dari dalamnya dengan cara membaca, menjiwai, bahkan menghafalnya, dan tentu saja yang terpenting setelah itu semua adalah mengamalkannya dalam kehidupan kita. Bagaimana mungkin kita mengaku sebagai seorang muslim sementara kitab kita sendiri tidak pernah dibaca atau disentuh. Bagaimana pula kehidupan seseorang yang jauh dengan Al Qur`an? Sesungguhnya berjauhan dengan Al Qur`an akan membuat ruhiyyah kita kering dan dapat melemahkan kita dalam menghadapi permasalahan hidup.

Allah di dalam Al Qur`an telah memberi jaminan dan anugerah bagi mereka yang selalu membaca Al Qur`an :

”Sesungguhnya orang-orang yang selalu membaca kitab Allah dan mendirikan shalat dan menafkahkan sebahagian dari rezki yang Kami anugerahkan kepada mereka dengan diam-diam dan terang-terangan, mereka itu mengharapkan perniagaan yang tidak akan merugi.” (QS. Faathir : 29)

Keislaman kita hendaknya mampu membentuk komitmen dalam tilawah, lebih dari sekadar membaca, bahkan mesilah membentuk sikap ta`abbud kepada Allah sehingga menjadi sebuah proses tazwid yang berterusan. Bagaimana jika proses tazwid ini tertinggal selama seminggu, dua minggu, atau bahkan lebih? Ibarat seorang atlit olahraga yang akan menghadapi pertandingan besar. Ketika ia tidak melakukan latihan secara berterusan, maka otot-ototnya akan tegang dan ketika pertandingan dimulai, boleh jadi ia mesti melakukan warming-up yang lebih dan kemudian ia akan keletihan sebelum menghadapi pertandingan itu, karena apa? Karena persiapan yang ia lakukan tidaklah mencukupi dan terburu-buru.

Tarbiyah adalah proses perjalanan beribu-ribu kilometer jauhnya. Entah berapa langkah yang sudah kita lalui saat ini. Membina diri dengan Al Qur`an adalah suatu keperluan, karena sumber kebenaran itu ada pada Al Qur`an. Lalu mengapa mesti satu juz perhari? Kita mesti serius dengan tilawah satu juz perhari karena itu merupakan hakikat `ubudiyah, disiplin, dan akan menambah tsaqofah (ilmu/ wawasan). Apalagi jika kita telah memberi komitmen untuk menegakkan islam di bumi Allah ini, maka hendaknya kita menjadi batu-bata yang kukuh dalam bangunan islam. Sejarah mencatat bahwa para salafush shalih menyikapi apa yang disabdakan Rasulullah saw, ”Bacalah Al Qur`an dalam satu bulan!” sebagai sesuatu yang paling minimum. Subhanallah, bayangkan saja para salafush shalih, sahabat maupun sahabiyah yang kita tahu tingkat kualiti diri mereka yang sungguh luar biasa pun menjadikan satu juz itu sebagai target minimum dalam satu hari. Sementara kita pada hari ini, sebahagian besar menganggap satu juz itu sebagai target maksimum dalam satu hari. Jika demikian, bagaimana mungkin kita dapat mengulangi kejayaan para sahabat dalam membangun islam ini?

Jika tarbiyah qur`aniyah kita telah matang, kita pasti akan dapat merasakan bahawa sentuhan tarbawi surah Al-Baqarah berbeza dengan Ali-Imran. Begitu pula dengan surah-surah yang lainnya. Boleh jadi ketika seseorang sedang membaca surah An-Nisa, ia merindukan surah Al-Ma`idah. Itulah suasana tarbiyah yang belum kita rasakan dan harus dengan serius kita bina dalam diri kita. Sungguh, Al Qur`an adalah sarana tarbiyah terbaik bagi diri dan kehidupan kita, sarana membina diri, karena di dalamnya ketika lembar demi lembar kita buka dan kita baca sekaligus kita jiwai, maka kita akan merasakan suatu keunikan tersendiri dari Al Qur`an. Itulah mengapa dikatakan Al Qur`an adalah sebuah kitab yang luar biasa karena ia adalah perkataan Allah yang dipenuhi oleh pelbagai hal yang luar biasa.

Cara Bersungguh-Sungguh Dalam Tilawah Satu Juz setiap hari

1. Berusaha melancarkan tilawah jika belum lancar. Ukuran standard membaca satu juz adalah 30-40 minit, jika lebih lama dari itu maka berusahalah untuk memperlancar bacaannya. Bayangkan saja 30-40 minit dari 24 jam bukanlah waktu yang lama, namun kadang-kala kita lebih selalu berborak kosong atau menonton TV berjam-jam berbanding mengkhususkan masa untuk Al Qur`an selama setengah jam dalam satu hari.

2. Aturlah dalam diri kita ketentuan untuk komitmen ibadah satu juz tilawah perhari, jika tidak tercapai, hendaknya kita iqab (semacam hukuman) diri kita dengan iqab yang mampu membangkitkan kesungguhan kita, misalnya jika hari ini tidak sampai satu juz, maka esok harinya kita akan menggandakannya menjadi dua juz. Sebagai contoh para sahabat yang sering meng-iqab diri dengan bersedekah atau menginfaqkan seluruh hartanya di jalan Allah. Subhanallah.

3. Cari tempat-tempat yang kondusif untuk melakukan tilawah karena kadang-kala kita memerlukan waktu sejenak untuk menyendiri.

4. Sering mengadu kepada Allah dan memohon untuk dimudahkan kesungguhan dan komitmen dalam melaksanakan ibadah tilawah ini. Bahkan selitkan di antara doa-doa kita permohonan agar kita dijadikan orang-orang yang dekat dengan Al Qur`an. Amin.

5. Perbanyak amal saleh karena amal saleh dapat menghasilkan energi baru untuk amal saleh selanjutnya.

Cabaran yang Harus Diwaspadai

1. Perasaan menganggap remeh ketika sehari tidak membaca Al Qur`an
2. Lemahnya wawasan tentang Al Qur`an sehingga tidak timbul motivasi untuk bersungguh-sungguh dalam membaca Al Qur`an
3. Tidak memiliki waktu wajib membaca Al Qur`an, dan membaca Al Qur`an sesempatnya saja atau bahkan dengan waktu-waktu sisa kita
4. Lemahnya keinginan untuk memiliki kemampuan tilawah
5. Terpengaruh dengan  lingkungan sekeliling yang tidak memiliki perhatian terhadap tilawah Al Qur`an
6. Tidak tertarik dengan majlis yang menghidupkan Al Qur`an

“Tidaklah suatu kaum berkumpul di salah satu rumah Allah lalu di antara mereka membaca kitab Allah dan mempelajarinya kecuali turun kepada mereka ketenangan yang diliputi rahmat, dikelilingi malaikat, dan Allah swt menyebut nama-nama mereka di sisi makhluk yang ada di dekatNya.” (HR. Imam Muslim)

Akibat Tidak Serius Melakukan Tilawah

1. Sedikitnya barakah dakwah atau `amal jihadi kita dan menjadi tanda lemahnya hubungan sebagai jundi kepada Allah swt.
2. Kemungkinan lainnya, tertangguhnya pertolongan Allah swt dalam amal jihadi. Jika salafush shalih saja tertangguh kemenangannya hanya karena meninggalkan sunah bersiwak, apalagi jika meninggalkan amal yang keperluannya jauh lebih besar dari itu.
3. Semakin jauhnya ashshalah (orisinilitas) dakwah. Dakwah kita adalah dakwah bil qur`an, mana mungkin kita mengumandangkan dakwah sementara hubungan kita dengan Al Qur`an sendiri lemah
4. Semakin jauhnya dakwah dari nuansa ilmu, padahal hakikat dakwah adalah meningkatkan kualiti keilmuan umat

Maraji` : Tarbiyah Syakhsiyah Qur`aniyah, Abdul Azis Abdur Rouf, LC

(diubah suai sedikit ke Bahasa Malaysia oleh matapensel)

catatan matapensel: Bagaimana tilawah dan tarbiyyah qur’ani kita di bulan Ramadhan? Syabas bagi yang berjaya khatam. Moga terus istiqamah di luar Ramadhan.

Mutiara Al-Quran: Pintu Syurga vs Pintu Neraka – Abdul Sattar

Salah satu kecantikan Al-Quran ialah ia diturunkan dalam bahasa Arab. Sebahagian daripada mutiara yang boleh diambil tidak memerlukan seseorang itu untuk tahu 13 cabang ilmu bahasa Arab atau belajar selama 13 tahun. Hanya mengetahui satu huruf mampu menukar keseluruhan cerita, itulah keindahan yang Quran tawarkan kepada kita. InshAllah contoh seperti ini akan menggalakkan kita untuk menyelami lautan Al-Quran dan belajar bahasanya.

Allah berfirman dalam Surah Zumar 39:71

وَسِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى جَهَنَّمَ زُمَرًا حَتَّى إِذَا جَاؤُوهَا فُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِّنكُمْ يَتْلُونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِ رَبِّكُمْ وَيُنذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا قَالُوا بَلَى وَلَكِنْ حَقَّتْ كَلِمَةُ الْعَذَابِ عَلَى الْكَافِرِينَ – قِيلَ ادْخُلُوا أَبْوَابَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا فَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ

Orang-orang yang kafir digiring ke neraka Jahanam secara berombongan. Sehingga apabila mereka sampai kepadanya (neraka) pintu-pintunya dibukakan dan penjaga-penjaga berkata kepada mereka “Apakah belum pernah datang kepadamu rasul-rasul dari kalangan kamu yang membacakan ayat-ayat Tuhan, dan memperingatkan kepadamu akan pertemuan (dengan) harimu ini?” Mereka menjawab, “Benar, ada,” tetapi ketetapan azab pasti berlaku terhadap orang-orang kafir”

Mari kita lihat ayat dari surah yang sama yang menceritakan tentang penghuni Syurga 39:73-74

وَسِيقَ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ زُمَرًا حَتَّى إِذَا جَاؤُوهَا وَفُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا سَلَامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ – وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَنَا وَعْدَهُ وَأَوْرَثَنَا الْأَرْضَ نَتَبَوَّأُ مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ نَشَاءُ فَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ

Dan orang-orang yang bertakwa kepada Tuhannya dihantar ke dalam Syurga secara berombongan. Sehingga apabila mereka sampai kepadanya (Syurga) dan pintu-pintunya telah dibukakan, penjaga-pengajanya berkata kepada mereka, “Kesejahteraan (dilimpahkan ) atasmu, bebahagialah kamu! Maka masuklah kamu kekal di dalamnya.” Dan mereka berkata “Segala puji bagi Allah yang telah memenuhi janjiNya kepada kami dan telah memberikan tempat ini kepada kami sedang kami (diperkenankan) menempati Syurga di mana sahaja yang kami kehendaki. “Maka (Syurga itulah) sebaik-baik balasan bagi orang-orang yang beramal

Terjemahan ini tidak mampu menyingkap kecantikan dan mezahirkan perbezaan kepada kedua ayat di atas yang hanya mampu disingkap dalam bahasa Arab. Mari kita lihat kedua ayat tersebut sekali lagi, fokus kepada bahagian awal dari setiap ayat. Saya telah membezakan bahagian yang merupakan satu-satunya perbezaan antara kedua ayat tersebut.

Cemburu

Sifat cemburu mempunyai sejarahnya yang sangat panjang dalam perjalanan hidup manusia di atas muka bumi. Dan sejarahnya amat hitam, hitam lagi mengerikan. Saya tak pastilah, tapi setakat pengetahuan saya ia bermula dari kisah sons of adam, di mana dalam sebuah hadith disebutkan awwal, yang bererti anak-anak adam generasi awal. Seperti diriwayatkan oleh Ibnu Kathir (rahimahullah), di dalam kisah-kisah israiliat (Israelite), nama mereka disebut sebagai habil dan qabil. Kisah ini, walaupun tidak didetailkan nama mereka di dalam alQuran mahupun hadith sohih, dirakamkan di dalam surah al-Maaidah 5 : 27-31

27. Recite to them the truth of the story of the two sons of Adam. Behold! they each presented a sacrifice (to Allah). It was accepted from one, but not from the other. Said the latter: “I will sure to kill you.” “Surely,” said the former, “(Allah) accept only from al-muttaqiin (those who are righteous).

28. “If you stretch your hand against me, to kill me, I will not stretch my hand against you to kill you: for I do fear Allah, the lord of the worlds.

29. “For me, I intend to let you draw on yourself my sin as well as yours, for you will be among the companions of the hellfire, and that is the reward of those who do wrong.”

30. The (selfish) soul of the other led him to the murder of his brother: he murdered him, and became (himself) one of the losers.

31. Then Allah sent a raven, who scratched the ground, to show him how to hide the shame of his brother. “Woe is me!” said he; “Was I not even able to be as this raven, and to hide the body of my brother?” then he became full of regrets-

Kisah ini amat melekat di hati saya, seakan-akan terngiang-ngiang ditelinga saya saban hari. Aduhai perasaan cemburu ini, membawa kepada satu pembunuhan yang amat mengerikan, tidak pernah terbayang dek akal ketika itu.

Sedangkan cemburunya, mahupun pembunuhannya tidak pula akan membawa kepada penerimaan qurban-nya kepada Allah subhanahu wata’ala.

Begitulah seadanya kita, begitulah seadanya manusia, sentiasa cemburu terhadap orang lain. Cemburu orang lain lebih baik, sedangkan tidak kita memperbaiki diri, cemburu orang lain lebih berusaha menuju Allah, sedangkan tidak kita berusaha sedikit demi sedikit menuju Allah.

Allah al-‘aliimul hakim. Yang sangat mengetahui dan sangat bijaksana, tahu apa yang paling baik dan paling sesuai untuk kita.

Begitulah seadanya kita, begitulah seadanya manusia, cemburu terhadap apa yang diperolehi orang lain, baik harta, fizikal yang cantik, kedudukan, anak-anak dan apa jua. Allah rabbul ‘alamiin (Tuhan seluruh alam ini) mengatakan ‘jangan’ kepada kita untuk cemburu terhadap permberianNya kepada orang lain. an-Nisa’ 4 : 32.

32. Dan janganlah kamu iri hati terhadap apa yang dikurniakan Allah kepada sebahagian kamu, lebih banyak dari sebahagian yang lain. (Kerana) bagi orang laki-laki ada bahagian dari apa yang mereka usahakan, dan bagi para wanita (pun) ada bahagian dari apa yang mereka usahakan, dan mohonlah kepada Allah sebagian dari kurnia-Nya. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui segala sesuatu.

My teacher once said …

Here is a very beautiful ending of this verse

‘… dan mohonlah kepada Allah sebagian dari karunia-Nya. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui segala sesuatu.’

Di mana Allah (yang maha pemurah, yang maha memakbulkan doa, maha mulia (baik hati) ) tidak mengakhirinya dengan ‘mintalah kepada Allah, nescaya Allah akan beri pula kepada kamu’ tetapi Allah mengakhirinya dengan ‘Allah maha tahu segala sesuatu’. Ini membayangkan kepada kita, sesuatu pemberian yang Allah kurniakan kepada kita adalah sangat bersesuaian, sangat tepat, dan sangat cocok, kepada kita. Dan yang dikurniakanNya kepada orang lain itu, adalah sangat sesuai dengan mereka.

Di dalam surah Taha 20 : 131, sekali lagi Allah mengulangi peringatan ini,

131. Dan janganlah kamu tujukan kedua matamu kepada apa yang telah Kami berikan kepada beberapa golongan dari mereka, (sebagai) bunga kehidupan dunia. Agar Kami uji mereka dengannya. Dan kurnia (dari) Tuhan kamu adalah lebih baik dan lebih kekal.

Kereta besar, rumah cantik, kekayaan, pangkat, kebolehan yang kita cemburui itu adalah pemberian dari Allah kepada mereka sebagai ujian untuk mereka. Sebagai ujian. Tidak lain hanyalah sebagia ujian. Masing-masing mempunyai ‘kertas ujian’ masing-masing. Untuk Allah nilai pada hari pembalasan nanti, yang sangat dekat. Sangat dekat. Mencemburuinya, adalah seakan-akan kita menginginkan ujian yang Allah berikan kepada mereka, sedang kertas ujian kita tidak terjawab (dan mungkin menunggu markah kosong dari Tuhan).

Dalam sebuah hadith sohih, yang dirakamkan oleh imam muslim. Rasulullah sallaAllahu ‘alaihi wassalam bersabda.

My teacher once said …

I wish my heart could apply this

IMAM MUSLIM Book 042, Number 7070:

Abu Huraira reported Allah’s Messenger (may peace be upon him) as saying: Look at those who stand at a lower level than you but don’t look at those who stand at a higher level than you, for this would make the favours (conferred upon you by Allah) insignificant (in your eyes). Abu Mu’awiya said: Upon you.

Sentiasa melihat ‘orang di bawah’ kita. Orang yang berjalan dengan sebelah kaki, orang yang Cuma makan sehari sekali, orang yang tiada rumah yang sempurna, orang yang tidak ada pendidikan, tidak mempunyai kerja, dan banyak lagi yang kita ini lebih ‘bernasib baik’ dari mereka.

MasyaAllah. Islam ini cukup indah.